Только что прошла главная киноцеремония года – награждение лучших среди лучших премиями Американской киноакадемии. Выбор «их» академиков с блеском подтвердил диагноз, который я поставил современному кинопроцессу около 20 лет назад – с момента самораспада социализма в мировом кино победила идеология и эстетика социалистического реализма. Триумф программно-социального кино был очевиден и на последней церемонии.
Победителем в главной категории «лучший фильм» неожиданно для большинства наблюдателей стала малобюджетная лента «Столкновение» о расовых конфликтах в США. Какой-то наш критик не без оснований посетовал, что работа эта несколько старомодна, что то же самое – только лучше – давно уже делал чернокожий гений Снайк Ли, непринятый истеблишментом и обделенный «Оскарами». Но теперь академики задним умом осознали его величие… Так случилось, что накануне прямой телевизионной трансляции «оскаровской» церемонии из Лос-Анджелеса я смотрел отечественную документальную картину Алексея Шишова и Елены Якович «Мир после Освенцима», созданную по заказу «Всемирного Фонда Памяти Холокоста» (идея принадлежит Президенту Фонда и Российского еврейского конгресса Вячеславу Кантору). Эта картина посвящена Международному форуму «Жизнь народу моему!», прошедшему в январе 2005 года в Кракове. В нем принимали участие главы многих государств, в том числе и Владимир Владимирович Путин. Позднее (опять-таки задним умом) я понял, что лента эта, а также ее авторы и вдохновители вполне могли найти достойное место на голливудской церемонии. Картина по замыслу, безусловно, благородна. Она напоминает человеку (и человечеству) о чудовищных преступлениях германского фашизма, о том, к чему ведет сознательная политика геноцида. Бабий Яр и Освенцим соединяются в эпической фреске уничтожения миллионов людей. Голоса выживших свидетелей звучат не менее ярко и убедительно, чем выступления глав государств и правительств. Невзирая на некоторую помпезность и тавтологию дикторского текста, кадры хроники производят неизгладимое впечатление. Конечно, «Мир после Освенцима» – далеко не первый фильм, сталкивающий между собой мирную повседневность дня сегодняшнего с катастрофами недавнего прошлого, которые так хотелось бы забыть. Да и многие документальные кадры (в частности, горы трупов, эпизоды освобождения узников Освенцима Советской армией и др.) были известны ранее и переходили из фильма в фильм, начиная с первопроходческой ленты Алена Ренэ «Ночь и туман», созданной еще всередине 50-х годов минувшего века.
И тогда и сейчас остается открытым вопрос: «Почему мы сильны задним умом и где мы были раньше, когда большинство современников не могли поверить, что такое возможно?». Ведь и сегодня на планете продолжает литься кровь невинных и творятся неописуемые безобразия, по жестокости и бесчеловечности не уступающие печально знаменитым предшествующим событиям. И речь идет не о вылазках террористов, а о сознательной государственной политике (в той же Руанде, например), вдохновляющей население на уничтожение «чужих» – другого племени, вероисповедания или достатка. Экраны кино и ТВ регулярно показывают нам подобные сюжеты, но они воспринимаются как зрелище, как нечто, происходящее…«где-то там»,чуть ли не в воображении. Авторов нашего фильма о концлагерях и организаторов и вдохновителей голливудской церемонии парадоксально сближает стремление достучаться до нас с вами, увлеченных погоней за богатством и наслаждениями, и напомнить о подлинной иерархии, где человеческая жизнь, ее назначение и смысл самоценны и абсолютны, как абсолютно злодейство тех, кто сознательно обрекает на смерть целые народы.
