Признаете ли вы себя виновным?» — спросил судья. Подсудимый помедлил. Потом ответил: «Так как Уголовный кодекс написан евреями и еврейской мафией, я отказываюсь признать себя виновным».
Процесс о нападении на прихожан столичной синагоги, начавшийся на прошлой неделе, продолжается. Дело слушается в Мосгорсуде. На скамье подсудимых — Александр Копцев. Он обвиняется в покушении на убийство на почве национальной и религиозной ненависти. 11 января он ворвался в синагогу и ранил ножом девять человек.
Судебное разбирательство проходит в открытом режиме. И каждый день зал заполняют бритоголовые. Они собираются здесь с двоякой целью. Первая — поддержать подсудимого. Вторая — высказать свидетелям потерпевшей стороны все, что о них думают «спасатели русского народа». Раввин Исаак Коган, направляясь в зал заседаний, получил от них такое напутствие: «Холокост для вас еще не завершен».
Сам подсудимый держится непоколебимо, всем своим поведением подтверждая, что вмененное ему, кроме покушения на убийство, обвинение по статье 282-й («возбуждение расовой, религиозной и национальной вражды») — не прокурорская выдумка. Свидетеля, напоминавшего о вековых гонениях на евреев, Копцев прервал репликой: «Объясните, почему же люди так не любят евреев, и вообще откуда взялся антисемитизм». А на вопрос судьи, не возражает ли подсудимый против видеосъемки, он ответил: «Я против СМИ, так как они прихвостни жидовской мафии».
В разгар следствия по этому делу на телеканале «Россия» вышел документальный фильм Алексея Шишова и Елены Якович «Мир после Освенцима». О страшной трагедии, постигшей еврейский народ. О концлагере, ставшем символом реальности, в которую фашисты пытались ввергнуть мир. Об уроках Освенцима, усвоенных и неусвоенных. Да, о неусвоенных — тоже. Впрямую с экрана об этом не говорилось, но «общественные прения» по делу Копцева проходили в прессе как раз в те дни. Вольно или невольно фильм вступал в перекличку с отечественной современностью.
«Из шести миллионов евреев, уничтоженных во время Холокоста, четыре с половиной миллиона — восточноевропейские евреи, — рассказывает с экрана президент Российского еврейского конгресса Моше Вячеслав Кантор, автор идеи фильма. — И среди этих четырех с половиной миллионов около трех миллионов до сих пор не идентифицированы ни по полу, ни по возрасту, ни по именам. Память о них стерта». Что память еще и бездумно стирается, понимаешь, видя кадры, снятые в сегодняшнем Киеве: в Бабьем Яре дети играют в футбол…
О памяти, исторической и просто человеческой, в фильме говорят и руководители стран, пострадавших от нацизма. Год назад они приехали в Краков отметить 60-ю годовщину со дня освобождения Освенцима советскими войсками. Не осталось за кадром и выступление Путина, точнее, такой его фрагмент: «Канцлер ФРГ сказал, что ему стыдно за прошлое. Но это прошлое. А сегодня? Многим из нас должно быть стыдно за сегодняшний день. Споры этих болезней, к сожалению, не уничтожены. Даже в нашей стране, в России, которая больше всего сделала для победы над фашизмом, даже в нашей стране сегодня мы, к сожалению, видим проявления этих болезней. И мне тоже стыдно за это. Должен сказать, Россия всегда будет не только осуждать любые проявления подобного рода, но и бороться с ними силой закона и общественного мнения». Как Россия борется с проявлениями фашизма, Путин в Кракове не рассказал. Но назвать это борьбой, мне кажется, затруднительно.
Как показало судебное разбирательство, ни в одной экстремистской организации Копцев не состоял. Убивать в синагогу он отправился, начитавшись литературы известного содержания. Эксперты Московского бюро по правам человека к началу процесса подготовили доклад под названием «Подстрекатели». В нем, кроме прочего, — и список книг, вдохновивших Копцева на поход в синагогу с ножом. В числе их авторов — сопредседатели лишенной регистрации национально-державной партии Борис Миронов и Александр Севастьянов. Причем книга Миронова «Иго иудейское» была переиздана издательством «Алгоритм» в 2005 году, когда ее автор уже находился во всероссийском розыске по обвинению в разжигании национальной вражды.
Когда-нибудь это должно было случиться. Что сочинения такого сорта, регулярно выходящие в свет, обладают убийственной силой — сколько публицистических пассажей было тому посвящено! И вот расхожую метафористику заместила пугающая реальность. Книжечки и брошюрки со свастикой оказались холодным оружием не в фигуральном — буквальном смысле.
А в вагоне столичного метро вас сегодня встречает листовка с изображением актера Вячеслава Тихонова в форме оберштурмбаннфюрера СС. И слоган: «Национал-социализм — это не немецкое вчера. Национал-социализм — это русское завтра». Листовка рекламирует интернет-сайт национал-социалистов.
Ну ладно, свободное хождение по стране фашистской литературы не нуждается в наглядных подтверждениях. Если что и требует убедительной наглядности, так это принимаемые меры против российских нацистов. Одной из таких мер власть, вероятно, считает закон «О противодействии политическому экстремизму». Но этот закон содержит замечательную лазейку: «В случае, если руководитель или член общественного объединения допускает публичные призывы или высказывания, возбуждающие национальную, расовую или религиозную вражду, не заявив при этом, что он высказывает личное мнение, общественное объединение, в котором состоит это лицо, обязано незамедлительно публично заявить о своем несогласии с его высказываниями или действиями. В противном случае такое общественное объединение может быть запрещено по решению суда».
До «противных случаев» дело едва ли дойдет. Любая организация всегда отыщет способ отмежеваться от радикальных действий и высказываний своих вождей и активистов. Короче, под запрет поставлена лишь фашистская символика. Что же до пропаганды фашистской идеологии (только без свастики на рукаве) — тут по-прежнему вольному воля. В сущности, все эти «меры борьбы с проявлениями фашизма» — тоже не более чем символика. Этикетка. Товарный знак при отсутствии вещественных и осязаемых признаков самого товара.
