Великая Победа в одночасье вскрыла самые жестокие преступления нацистского режима перед человечеством. Наша задача – помнить обо всем, чему научила и война, и победа.
День 27 января 1945 года положил конец концентрационному лагерю Ауш- виц-Биркенау (Освенцим). Это место было порождено ненавистью, жестокостью и презрением к человеку. Место, где были убиты военнопленные и узники со всей Европы, прежде всего евреи. Здесь было уничтожено 90% европейского еврейства.
Для многих представителей еврейского народа Холокост – уникальное, исключительно национальное переживание. Но, безусловно, это не сугубо еврейская проблема, а символ величайшей драмы ХХ века. Холокост коснулся всех. Помимо 6 миллионов евреев, погибших в результате этого злодеяния, десятки миллионов солдат и мирных граждан погибли на всем континенте во время Второй мировой войны. Около трех миллионов евреев – половина всех жертв Холокоста – были гражданами СССР. Именно на советской территории чудовищная практика нацистского геноцида нашла свое первое массовое применение. Здесь людей уничтожали без газовых камер и крематориев, не в лагерях смерти, а практически не скрывая своих преступлений от местных жителей, не щадя даже детей от смешанных браков. Десятки тысяч гитлеровцев и их пособников участвовали в этом неслыханном народоубийстве. Помимо евреев массово истреблялось цыганское население. В зоне активности партизан и при отступлении нацистов сжигались и уничтожались вместе с их жителями тысячи сел и деревень. Десятки тысяч людей были расстреляны и замучены в тюрьмах, концлагерях и лагерях смерти за сопротивление оккупантам или неисполнение их приказов.
По данным специально созданной после войны Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию злодеяний немецко-фашистских преступников и их пособников, гитлеровцы, их союзники и коллаборационисты физически уничтожили около 7 миллионов мирных советских жителей. Согласно расовой доктрине гитлеризма, предполагаемое жизненное пространство для «арийской расы» должно было быть очищено от представителей «низших народов».
Вспоминая эти чудовищные преступления в наши дни, необходимо думать об особой ответственности.
Ведь история ХХ века – это также история безразличия и отсутствия реакции на усиливающееся зло. Сколько жизней можно было бы сохранить, если бы не было равнодушия к насилию. Никто в мире не реагировал, когда в двадцатые годы в Советском Союзе создавались трудовые лагеря. Обыденной казалась ситуация, когда десять лет спустя в нацистской Германии стали создаваться лагеря концентрационные. Отсутствие реакции ведущих стран мира на преследования, лишение людей гражданских прав, изоляцию людей в гетто способствовали тому, что нацисты осмелились на «окончательное решение еврейского вопроса».
Проблемы, касающиеся изучения истории Холокоста, не могут потерять своей актуальности. Поскольку вопросы эти связаны не только с трагедией еврейского народа. Это испытание, которое сама жизнь всякий раз ставит перед всем миром, словно проверяя его нравственный облик. И сегодня мы как нельзя более остро это ощущаем. Холокост не просто понятие, помогающее осознать одну из глобальных катастроф XX века. Это историческое явление, которое перевернуло мир, поставило под сомнение его моральные устои, дегуманизировало общество, заставило многих людей иначе мыслить и иначе жить. Холокост в немалой степени перевернул сознание цивилизации и определил ее дальнейший путь развития, на котором преследование по расовым и религиозным признакам объявляется недопустимым.
Именно послевоенная коррекция ценностей, вызванная Холокостом, позволила европейским странам безбоязненно открыть друг для друга свои границы. При всей многогранной и нередко трагической картине современного мира нетерпимость цивилизованных государств к проявлениям шовинизма и расизма во многом была обусловлена осмыслением итогов величайшей трагедии XX века.
После Стокгольмского международного форума по Холокосту (январь 2000 года) и особенно после международного форума «Жизнь народу моему!», прошедшего в Кракове (январь 2005 года) глобалистский контекст этой проблемы становится более отчетливым. Понятие «Холокост» все больше теряет свое специфическое содержание и становится обобщенной характеристикой любого геноцида. Как известно, на форуме международное сообщество единодушно признало, что катастрофа еврейского народа во Второй мировой войне не является узко национальной, чисто еврейской трагедией, а носит космополитический характер – это драма всего человечества.
В наше время этой теме посвящены сотни научных монографий, сборников документов и воспоминаний, десятки документальных и художественных фильмов («Список Шиндлера», «Жизнь прекрасна» и другие), завоевавших самые престижные кинопремии.
Музеи и мемориалы Холокоста созданы во всех уголках мира: в США и Европе, Аргентине и Южной Африке, Канаде и Японии. В 1998 году президент России открыл Музей Холокоста в Москве, на Поклонной горе. Ежегодно во всех странах чтят память жертв Холокоста и героев Сопротивления. В Украине национальным Днем памяти и скорби является 29 сентября – день трагедии евреев Киева, уничтоженных в 1941 году в Бабьем Яре. В нескольких европейских государствах, включая Германию, Польшу, Великобританию, Швецию, Италию и Финляндию, таким днем стало 27 января – дата освобождения Аушвица Красной Армией. К сожалению, сегодня молодое поколение легко и равнодушно забывает то, что оно слышало про Холокост, Бабий Яр, лагеря смерти. Понятие о Холокосте не остается в сознании огромной массы людей, не входит в их «культурный мир». И это далеко не единственный пример исторического беспамятства, равнодушия к чужим страданиям. Точно так же мы часто видим «каменное равнодушие» мира к геноциду армянского народа в 1915 году, к массовому истреблению коренного индейского населения в Америке, к проблеме «голодомора» в Украине. Более того, значительная часть человечества имеет совершенно искаженные представления о самой Второй мировой войне, ведь за предела ми стран бывшего СССР и еще некоторых государств, помнящих ис торию «на собственной шкуре», огромные массы молодых (и немолодых) людей уверены, что война вообще шла между США и Англией с одной сторо ны и Германией с другой. А уж о решающей роли Советского Союза и о его непомерных жертвах в этой войне люди тем более не знают. К сожалению, это не только результат «естественного равнодушия», но и плоды вполне определенной пропаганды времен «холодной войны».
Общеизвестно, что воспитание терпимости, толерантности к людям другой национальности, иной расовой принадлежности, просто к «приезжим» является одной из самых важных проблем в наступающем веке. Если это чувство не будет выработано в самых широких массах, по сути у каждого жителя Земли, нашу цивилизацию, в условиях неизбежного и все нарастающего смешения народов, ожидает череда неразрешимых конфликтов. Поэтому жизненно необходимо снова и снова показывать, напоминать, разъяснять на самом страшном примере, какой есть в истории человечества, на примере Холокоста, чем заканчивается национальная нетерпимость, к какому «окончательному решению» она с логической неизбежностью приводит. Этому благородному делу посвящена работа Всемирного Форума Памяти Холокоста.
Он был образован в дни, когда отмечалось 60-летие освобождения концентрационного лагеря Аушвиц-Биркенау. О согласии дать свой патронат форуму заявили, в частности, президенты Израиля и Польши, ожидается такое же решение России и Украины. Первый форум состоялся в январе 2005 года в Кракове, следующий пройдет в октябре 2006 года, в 65-ю годовщину расстрелов в Бабьем Яре. Любопытно, но тема гитлеровского геноцида одна из немногих, которая служит эффективным рычагом для обретения взаимопонимания между всеми вышена званными странами. Общеизвестно наличие ряда политических противоречий и двусторонних исторических претензий, скажем, между Россией и Польшей, но именно в ходе краковского форума было продемонстрировано символичное единодушие в общении лидеров обеих стран.
Но, разумеется, важны не только крупные собрания с участием глав госу дарств, министров. В сущности, подобные собрания полезны лишь одним – они демонстрируют политическую волю лидеров мирового сообщества «не дать забыть». Постоянная же кропотливая работа, шаг за шагом, долж на вестись прежде всего в школах. На форуме в Кракове было объявлено об учреждении «Европейской образовательной программы для учителей о Холокосте и его уроках». К программе подключены музеи Холокоста во всем мире. В разных странах создаются на- циональные программы с местными особенностями, на своем родном языке, для проведения уроков памяти.
Главной целью должно стать обучение будущих поколений, обучение памяти Холокоста и его урокам во всем мире. Программа стремится поддержать учителей из европейских стран в таком начинании, способствуя их приверженности и обязательству обучать истории этого переломного момента мировой истории. Специалисты в различных областях науки (образование, история, искусство, коммуникация и т.д.) будут выступать в качестве советников по программе, внося свой вклад в ее содержание и исследование новых педагогических методик. Со временем программа охватит буквально каждую школу – от Сибири до Британских островов.
Форум должен стать постоянно действующим: он будет проходить раз в несколько лет с участием глав государств и правительств, известных политиков, религиозных деятелей и молодежи.
Будем откровенны: забвение чужого горя, равнодушие к чужим страданиям – одна из неизбежных особенностей человеческой натуры. Переделать природу человека – столь же распространенная, сколь безнадежная утопия. Но вполне реальна и абсолютно конструктивна другая задача – напоминать и неустанно объяснять людям, в первую очередь на примере Холокоста, чем могут обернуться лично для них и их близких такие распространенные и почти «инстинктивные» явления, как национализм, расовая нетерпимость, бытовая ксенофобия и желание отстоять «естественные преимущества» своей национальности перед другими народами.
Прививка от нацизма навеки запечатлена в самых далеких уголках исторической памяти еврейского народа. Настроения среди мирового еврейства – своеобразный индикатор мировых настроений, точный инструмент определения здоровья общества. Обладая безукоризненной исторической интуицией и высоким уровнем политического сознания, этот народ находится в авангарде противостояния вселенскому злу, казалось бы, уничтоженному в 1945 году. Но одному ему не справиться. Только максимальное напряжение всех усилий прогрессивного человечества может навсегда остановить возвращение «зверя из бездны».
«Деловые люди» № 169
