Недавно я побывал в Бабьем Яре – овраге под Киевом, где в течение двух дней в сентябре 1941 был расстрелян 33 771 еврей, а всего в этом печально известном месте были убиты около 100 000 человек, в основном, евреев.
Во время моего визита я стал свидетелем обескураживающих сцен равнодушия к этой трагической истории, в том числе как подростки играют во рву в футбол, весело бегая буквально по костям погибших.
Слишком многие не помнят истории.
Это коллективная амнезия едва ли является чем-то новым или удивительным, но она указывает на великую опасность, поскольку мир снова становится свидетелем растущего антисемитизма и постоянно присутствующего проклятия ксенофобии.
В Бабьем Яре беспамятство воспитывалось годами беспощадной системы советского режима, когда само слово «еврей» было криминальным с точки зрения официальной пропаганды, изображавшей советских граждан, а не евреев, главными жертвами.
Признание особой трагедии еврейского народа встречалось редко. Если об европейских евреях и упоминали вообще, то они изображалось ответственными так или иначе за свое собственное уничтожение.
Отдельные прорывы сквозь ватную стену молчания, например, знаменитое стихотворение Евгения Евтушенко «Бабий Яр» (Дмитрий Шостакович переложил его на музыку своей 13 симфонии) воспринимались как глоток воздуха для отравленных выхлопами лжи легких.
Как еврей, выросший в Советском Союзе, я прекрасно помню, что такой была реакция отнюдь не только евреев, но и интеллигентных русских людей, людей других национальностей стран Восточного Блока, которых точно также унижала эта чиновническая «ложь по умолчанию».
Но сейчас времена изменились. В Бабьем Яре стоит памятник, ежегодно там молятся о погибших, происходят митинги, почти всегда с участием Президента, других высших должностных лиц Украины.
Тем не менее, вирус беспамятства съедает коллективную память и подрывает уроки Холокоста.
Обучение урокам Холокоста жизненно необходимо, но его результаты слишком часто мимолетны. Подобно так многому из того, что заставляют учить школьников, информация об этом ужасном периоде истории быстро забывается.
Истинная память – это эмоция, а не просто совокупность фактов. Человек помнит то, что ему интересно, или то, что отражается на эмоциональном уровне. Это подтверждает ту мысль, что культура – это то, что остается в сознании, когда факты забыты.
Несмотря на обучение памяти Холокоста, воспоминания об этой трагедии и понимание ее причин так и не укоренились в коллективном сознании европейцев. Люди не чувствуют личной или эмоциональной связи с фактами, которые они учат в рамках школьных программ, начатых из лучших побуждений.
Холокост – далеко не единственный пример исторического беспамятства, равнодушия к чужим страданиям. Точно так же мы часто видим «каменное равнодушие» мира к геноциду армянского народа в 1915 году и жестоким злодеяниям, слишком часто встречающимся сегодня в мире.
За пределами Советского Союза и нескольких других стран, непосредственно принимавших участие в войне, большинство молодых людей и многие из тех, кто уже не так молод, не имеют понятия даже о широких измерениях конфликта – непомерных потерях и решающей роли Советского Союза.
Разве удивительно то, что они знают еще меньше о страданиях малочисленного Европейского меньшинства?
Евреев, естественно, ранит, оскорбляет, а подчас и пугает это равнодушие и невежество. Эта боль усугубляется знанием того, что Холокост – это не только «еврейский вопрос». Эта проблема имеет общий для всего Человечества характер. Если его уроки забыты, мир столкнется с новым геноцидом, новыми ужасами в мировом масштабе.
Одна из самых знаменитых картин Франциско Гойи является гравюра «Сон разума рождает чудовищ». Но это также и сон памяти, олицетворенный в обществе, которое не умеет извлекать уроки прошлого, и в мальчиках, играющих в футбол на костях погибших.
Эта потеря памяти смертельно опасна.
Необходимость воспитания терпимости, толерантности молодежи к «чужим» является одной из самых важных задач в наступившем веке. Если это чувство не будет выработано в самых широких массах, по сути дела – у каждого жителя Земли – нашу цивилизацию, в условиях неизбежного и все нарастающего смешения народов, ожидает череда неразрешимых конфликтов.
Фанатизм, ксенофобия и несдержанные национальные амбиции привели к двум мировым войнам в прошлом веке и явились причиной Холокоста и других геноцидов. Мир сегодня более сложен, но те же самые смертоносные чувства и эмоции имеют место быть и по сей день.
Поэтому жизненно необходимо продолжать использовать Холокост как наиболее убедительный пример трагических последствий необузданной ксенофобии и фанатизма.
Мы должны продолжать напоминать людям о подробностях того страшного периода истории и объяснить, что геноцид может стать возможным исходом в случае, если эти чувства не обузданы посредством образования и программ, которые учат толерантности.
Остается вопрос: Как, каким образом сделать это так, чтобы эффективно оказать влияние на людей на эмоциональном уровне, а не просто «напичкать» их фактами, которые быстро забываются?
Массовая культура играет важную роль. Примите во внимание воздействие таких картин, как «Список Шиндлера», «Пианист» и «Жизнь прекрасна».
В этой работе также участвует Всемирный Форум Памяти Холокоста. Он был образован в те дни, когда отмечалось 60-летие освобождения концентрационного лагеря Аушвиц-Биркенау. О согласии предоставить свой патронат Форуму заявили Президенты Израиля и Польши. Есть все основания думать, что президенты России и Украины также примут в нем участие.
Следующий форум состоится в октябре 2006 года – в 65-ую годовщину расстрелов в Бабьем Яре.
Подобные собрания, в которых принимают участие делегации глав государств и министров, важны, но, в основном, они демонстрируют политическую волю лидеров мирового сообщества «не дать забыть».
Более важна постоянная, кропотливая работа в школах. Одним из выдающихся примеров ее является и Европейская образовательная программа для учителей о Холокосте и его уроках, организованная в рамках Всемирного Форума Памяти Холокоста.
Мы должны начать с понимания реальности, с которой мы сталкиваемся: Это беспамятство и равнодушие к чужим страданиям – часть человеческой натуры.
Наши программы не ставят своей целью переделать природу человека. Вместо этого мы должны найти новые творческие пути обучения урокам прошлого и проводить вынужденные параллели с настоящей реальностью.
Мы должны убедить людей, что эти ужасы не просто факты из исторических текстов, но вещи, которые могут случиться с нами, если мы не искореним национализм, ксенофобию и желание доказать «превосходство» одной расы.
Холокост остается наиболее наглядным, убедительным примером отречения от принципов гуманизма. У нас есть обязанность перед жертвами помочь предотвратить новые ужасы.
Сын Советского солдата, участвовавшего во Второй Мировой Войне, г-н Моше Кантор является Председателем Попечительского Совета Европейского Еврейского Конгресса.
Моше Кантор
Washington Jewish Week
