«На мой взгляд, это самая страшная опасность. Самые вопиющие злодеяния происходят, когда никто не обращает на них внимания. И они могут повториться, поскольку в их основе лежит тактика, которая стара как мир и продолжает вести за собой не только идеологии, но иногда даже государственную политику. Эта тактика состоит в том, чтобы перенести всю вину за наши собственные проблемы на «других» и заставить заплатить за них. Эта тактика будет действовать до тех пор, пока мы не поймем, что мы сами и есть эти «другие», а «другие» есть мы».
(Le Plaza Theatre, Брюссель, 10 ноября 2008 г.)
Ваши превосходительства!
Дамы и Господа!
Я с большим волнением слушал речи, произносившиеся сегодня днем. Все это время следующая фраза не выходила у меня из головы: «Это никогда не должно повториться!».
На минуту я почувствовал, как будто сам перенесся на улицы Берлина в эту страшную ночь, Хрустальную ночь или «Reichspogromnacht», как официально называется 9 ноября 1938 года. В свете горящих синагог, школ и магазинов я видел ужас на лицах ни в чем не повинных мужчин, женщин и детей, в то время как их убивали на месте или уводили из собственных домов, дав несколько минут на сборы перед тем, как отправить в неизвестном направлении, откуда вернутся лишь немногие. Я видел, как искореняли и намеренно уничтожали целый народ с многотысячелетней историей.
По образованию я историк и подробно изучал этот жестокий эпизод, глубоко взволновавший меня, когда я был молодым студентом. Я не был наивен и знал немного об истории евреев и их самых трудных временах. Я вырос в Жироне, городе, сыгравшем, как вы знаете, значительную роль в истории Израиля, поскольку именно там в сентябре 1391 года произошел погром, в ходе которого были убиты все евреи. Столетие спустя, в 1492 году, евреев выдворили из Испании, в результате еще одного события, в реальность которого я с трудом верил. Таким образом, я неплохо разбирался в трагедиях еврейской истории, но ужасные события в Германии и других странах в 30-е и 40-е годы ХХ века произвели на меня глубокое впечатление.
Хрустальная ночь была спланирована. Она стала частью плана Гитлера и его сторонников, которые с 1933 года получили полный доступ к государственной власти. Им принадлежала абсолютная власть, позволявшая распоряжаться жизнью и смертью еврейского населения Европы, а также цыган, гомосексуалистов и политических оппонентов, придерживавшихся любых убеждений, отличных от их собственных.
Абсолютная власть над миром и войной. На какую страну напасть и подчинить, а какую пощадить до тех пор, пока не придет более удачный момент для нападения.
Существует прямая связь между приходом Гитлера к власти в 1933 году и Хрустальной ночью, а также между этой ночью и печально известной Ванзейской конференцией 1942 года, когда нацистское руководство подготовило общий подробный план с указанием последовательности оккупации стран для «окончательного решения еврейского вопроса», Холокоста. Строительство концентрационных лагерей и наполнение их миллионами жертв для того, чтобы в скором времени начать их систематическое истребление.
В течение всего этого времени мир бездействовал. Большинство людей за пределами Германии не знали, некоторые, возможно, и не хотели знать. Пожалуй, в защиту мира можно сказать, что он был просто слишком занят, отбиваясь от стремительного натиска фашизма, чтобы приложить значительные усилия и выяснить, что же происходит в Германии и на оккупированных территориях.
Наконец, спустя годы ужаса, освобождение концентрационных лагерей в 1945 году с такими названиями как Дахау, Бухенвальд и Треблинка, представляющих собой лишь часть очень длинного списка, оставило след в нашей общей памяти.
Поэтому у меня как у историка и политика вызывают гнев и отвращение заявления неонацистов или президента Ирана, не признающих существование Холокоста. Такая манипуляция историей абсурдна, исполнена ненависти и вызвана скрытым подстрекательством к войне против евреев.
В конце концов, война завершилась в 1945 году, а вместе с ней у всех людей доброй воли в мире созрела решимость попытаться создать все заново, чтобы никогда больше не допустить повторения случившегося.
Одним из проявлений этой воли после создания Организации Объединенных Наций в 1945 году стало основание Совета Европы в 1949 году десятью государствами. Одним из первых шагов в его деятельности стала подготовка Конвенции Совета Европы по защите прав человека и основных свобод. Подписание Конвенции началось в 1950 году, в силу она вступила в 1953 году.
Конвенция звучит почти как поэзия, возможно, потому, что она была создана в столь короткий срок с момента окончания войны, когда воспоминания о ней были все еще живы и имелось полное единство мнений относительно того, что должно быть сделано.
Благодаря Конвенции появилось международное, юридически применяемое законодательство по борьбе с такими зверствами, как Хрустальная ночь и событиями, которые последовали за ней. В Конвенции определялись право на жизнь, запрет пыток, запрет рабства и принудительного труда, право на свободу и безопасность, право на справедливый суд, право на уважение частной и семейной жизни, свободу мысли, вероисповедания и религии, свободу самовыражения, свободу собраний и объединений, а также запрет на дискриминацию. И многие другие права и свободы, некоторые из которых были включены в документ, со временем ставший 13 протоколами Конвенции.
Ваши превосходительства, дамы и господа, единственная причина, по которой я так подробно рассказываю о Конвенции, состоит в том, что сегодня мне доверено представлять Парламентскую ассамблею Совета Европы – организацию, которая выступила с инициативой создания этой Конвенции почти 60 лет назад, не говоря обо всех других юридических документах (их список слишком длинный), которые она инициировала с тех пор. Ассамблея вместе с Комитетом министров Совета, Комиссаром Совета Европы по правам человека, нашей Европейской комиссией по борьбе с расизмом и нетерпимостью и Европейским комитетом по предотвращению пыток, а также вместе со многими другими органами Совета неустанно защищала европейскую демократию, верховенство закона и права человека.
Однако мы знаем, что толерантность – это не только правовой вопрос. Решение о том, должна или не должна рука взять оружие, принимает, прежде всего, разум.
Именно поэтому Совет Европы делает такой большой вклад в образование и культуру, особенно в преподавание истории и развитие межкультурного диалога. Парламентская ассамблея приняла отчет о вкладе еврейской культуры в европейскую, в котором показано, какие элементы нашей культуры коренятся в еврейской культуре.
Такие кампании Совета Европы как «Все различны – все равны» или новая кампания, названная «Скажи нет дискриминации!», выражают наше мнение, что нам нужно изменить наше мышление для того, чтобы изменились наши сердца и ментальность. Я также рад заявить, что большинство стран, подписавших Европейскую культурную конвенцию, уже выбрали дату, связанную с их национальной историей, чтобы провести в школах День памяти Холокоста и предотвращения преступлений против человечества.
В эти дни проходит целый ряд мероприятий, посвященных Международному дню борьбы с фашизмом и антисемитизмом и Международному дню терпимости. На прошлой неделе европейские министры образования провели совещание в Нюрнберге и Дахау, на котором обсуждалась тема «Обучение памяти в свободной и законопослушной Европе».
Сегодня завязалось сотрудничество между Советом Европы и Рабочей группой по международному сотрудничеству по изучению, памяти и исследованию Холокоста. На Лиссабонском форуме 10-11 ноября будет обсуждаться «универсальность человеческих прав и их применение на международном и региональном уровне». На этой неделе конференция Совета Европы займется «правами человека в мультикультурных обществах».
Сегодня Совет Европы состоит из 47 членов, протянувшись от Исландии на западе до России на востоке, Норвегии на севере и Мальты на юге. Но здесь имеется в виду нечто большее, чем простая география. Мы говорим о чрезвычайно амбициозном политическом проекте, посвященном тому, как научиться жить всем вместе.
Мы прошли долгий путь, но этого недостаточно. Я вернусь к устрашающим образам, упоминавшимся мной ранее, – сожженным домам и сломанным человеческим судьбам.
Где мы видели это снова? Не нужно далеко ходить за примером в Руанду или Ирак. Мы можем оставаться на европейской земле, если вспомнить о Сребренице, Чечне или о совсем недавних событиях в Грузии.
Однако нам даже не нужно ходить далеко за примерами. Мы можем остаться в своем городе или, возможно, даже на своей улице и увидеть осквернение кладбищ, поджоги общежитий для иммигрантов, открытые марши неонацистов по улицам, расистские и ксенофобские высказывания политиков в средствах массовой информации и парламенте… Мы можем почувствовать этот обыденный, повседневный расизм и нетерпимость повсюду в нашей обыденной, повседневной жизни. Несмотря на все наши усилия, мы очень часто, в конечном итоге, рассматриваем эти события как неизбежную и обычную составляющую повседневности, которая не имеет большого значения и не вызывает ни малейшего беспокойства.
На мой взгляд, это – самая страшная опасность. Самые вопиющие злодеяния происходят, когда никто не обращает на них внимания. И они могут повториться, поскольку в их основе лежит тактика, которая стара как мир и продолжает вести за собой не только идеологии, но иногда даже государственную политику.
Эта тактика состоит в том, чтобы перенести всю вину за наши собственные проблемы на «других» и заставить их заплатить за них. Эта тактика будет действовать до тех пор, пока мы не поймем, что мы сами и есть эти «другие», а «другие» есть мы.
Европа прошла через множество трудностей с момента своего основания. Сообща мы преодолели многие опасности, угрожавшие ценностям, которые мы отстаиваем, но мы можем быть уверены, что эти опасности попытаются вернуться. Думать, что нам когда-нибудь удастся полностью победить силы зла и тьмы, — значить пребывать в заблуждении. Можно лишь заставить их отступить подобно тому, как темнота отступает перед светом, но снова возвращается, как только свет исчезает.
Поэтому мы, каждый по отдельности, должны всегда быть носителями света, и сделать своим постоянным призванием борьбу со вспышками нетерпимости в виде расизма и ксенофобии, которые всегда готовы поднять свои уродливые головы. Нам не следует ни на минуту прекращать борьбу за демократию, права человека и верховенство закона – это единственный способ предотвратить злодеяния, подобные описанные мной.
А чтобы сделать это, мы должны всегда помнить о Хрустальной ночи и о ее послании на все времена: «Это никогда не должно повториться!».
Благодарю за внимание.
